نتایج کلمه کلیدی
سید جمال الدین اسد آبادی و وحدت اسلامی (بخش پایانی )
همینكه قتل ناصرالدین شاه وضع تازه‌ای در افق روابط ایران و عثمانی پدید آورد عثمانیها در ازای تأمین برخی منافع سرحدی حاضر شدند یاران سید جمال‌الدین را كه هیچ گناهی جز فعالیت برای اتحاد اسلام نداشتند دستگیر كنند و دست بسته تحویل ایران بدهند، تا خون آنان در تبریز ریخته شود.
سید جمال الدین اسد آبادی و وحدت اسلامی (بخش دوم )
شیعیان این سنّت حفظ جانب وحدت اسلامی و ایثار كلّ بر جزء را از امام المتقین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام آموخته بودند كه مصلحت عام مسلمانان را برای بقاء و پیشرفت دین و پیروان آن بر جانب خاص به خود ترجیح دهند.
سید جمال الدین اسد آبادی و وحدت اسلامی(بخش اول )
دین در مسیر زندگانی بسیار دور و دراز انسانی عامل بسیار مؤثر و نیرومندی برای تهیه موجبات تحول و تكامل آدمی از راه تعلیم و تربیت بوده است...
سید جمال الدین اسد آبادی و حركتهای اسلامی معاصر
با تلاش نمایندگان جمهوری اسلامی ایران و افغانستان در یونسكو، بزرگداشت یكصد و پنجاهمین سالگرد <حیات فعال>، سید‌جمال‌الدین حسینی اسد‌آبادی (معروف به افغانی) در فهرست هزاره مشاهیر علم و ادب و رویدادهای فرهنگی - علمی جهان، برای سال 2008 میلادی به ثبت رسید.
سید جمال الدین اسد آبادی و علم زدگی
به جرأت می‌توان گفت که شرق اسلامی در قرن نوزدهم در مواجهه با تمدن و پیشرفت غرب، حیرت‌زده شد و خود را در مقایسه با پیشرفت اروپا، عقب‌مانده، توسعه نیافته و آسیب دیده تشخیص داد.
استمرار مبارزه پس از تبعید سید جمال الدین اسد آبادی از ایران
به دنبال توقیف سید جمال الدین اسد آبادى و سپس تبعید وى از ایران همراه با اهانت، نشر اكاذیب و تهمتهاى بیشرمانه توسط رژیم ناصرالدین شاه آغاز شد... اما این امر نه تنها سید را از ادامه مبارزه باز نداشت، بلكه پس از شناخت ماهیت واقعى رژیم شاهى، به افشاى چگونگى نظام استبدادى حاكم بر ایران پرداخت و...
مروری تحلیلی بر حركت های ضداستعماری حوزه نجف در سده اخیر در گفت وگوی «جوان» با استاد خسروشاهی (بخش نخست)
در مكتوبی، آیت‌الله حكیم، همه نشریاتی را كه گروهی از فضلای اهل علم به نام «جماعه العلماء فی النجف الأشرف» منتشر می‌كردند، در راستای نشر تعالیم اسلامی و از مهم‌ترین وظایف شرعی دانسته‌اند...
دولت بازرگان، دولت امام زمان
باید اشاره كرد كه همواره اندیشه سیاسی ایشان در حال تحول و تحولات مبارزاتی شان در تكامل بود. ایشان در سال 1331 رساله «بازی جوانان با سیاست» را نوشته و از دخالت دانشجویان در مبارزات سیاسی اظهار نگرانی كرده بود!
استاد خسروشاهی در گفتگو با مهرنامه، ملیت برای سیدجمال مهم نبود
در زندگی و مبارزه خود با احترام و حفظ اصول صحیح و سنت‌های اصیل همواره در تغییر اوضاع اجتماعی و سیاسی می‌كوشید و خواستار تحكیم پایه‌های آزادی برای همه انسان‌ها بود و با سنت‌ها و عقاید منطقی مردم و جامعه نمی‌جنگید
استاد سید هادی خسروشاهی، تصمیمات فدائیان برای دفع شر دشمن و به حكم حاكم شرع بود
كسروی برای توجیه عرضه پاكدینی خود می‌نویسد: «در جهان چنان كه باید دانشمندانی باشند كه با كوشش‌های خود به آگاهی‌های مردمان بیفزایند و مخترعانی باشند كه نرم‌افزارهایی برای زندگی بسازند...